Выступление на Круглом столе, посвященном 100-летию со дня основания поселка, в городском музее
Кировский поселок (так он будет назван впоследствии) заложили в 1924 году вдоль дороги из Орехова в Войново-Гору. А что было здесь раньше? Голая пустошь, болото или лес? Предлагаю обратиться к фрагменту плана линии Московско-Нижегородской железной дороги в пределах Покровского уезда от 92 до 140 версты 1913 года. ( ГА РФ ф.270-1-23 «Канцелярия товарища министра внутренних дел, командира отдельного корпуса жандармов В. Ф. Джунковского») Для наглядности повернем его на 90 градусов.
По правую сторону железной дороги Москва- нижний Новгород лес, в котором расположена Торфяная больница С. Морозова (больница для работников торфоразработок). Ее местонахождение на современной карте совпадает с положением Психбольницы №8. По другую сторону: сразу за Богатыревым стоком дом с квартирами для служащих и огород с левой стороны дороги в Войново Гору и три сторожки В. Морозова справа. А за ними - новая строящаяся церковь слева от дороги. За ней начинается лес, в котором отмечена казенная лесная сторожка. Как можно видеть, и строящийся храм, и лесная сторожка находятся на достаточном расстоянии от Хладокомбината, положение которого можно определить по переезду у Торфяной больницы, местоположение которого в советское время не изменялось, и многие из горожан его помнят.
Фото из ОЗГИКМ: «Изба Саула»
Полагаю, «казенная лесная сторожка» - это была та самая сторожка Саула, по имени которого назывался и этот лес. Как видите, она тоже находится чуть дальше, но на значительном расстоянии от переезда у Торфяной больницы. В.И. Бычков писал, что уже в советское время при строительстве нового поселка ее перенесли дальше вглубь леса.
Положение строящейся церкви можно определить в районе дома № 17 по улице Кирова. Краевед А.Г. Болдин рассказывал, что при строительстве дома в этом месте некоторые сваи приходилось обрезать, так как они упирались в фундамент церкви (храм возводился на бетонном фундаменте). Он же находил старинные кирпичи от разрушенной церкви.
Почему, на чьи средства, как строилась церковь?
Как известно, на правом берегу реки Клязьма на погосте Орехове стоял Богородицерождественский храм, служивший приходским для окружающих деревень. Когда в 1848 году на погосте заложили каменную церковь, сам погост Орехов состоял из 9 дворов, где проживало 77 чел. Плюс прихожане с окружающих деревень, да немногие рабочие -не старообрядцы, с фабрик Морозовых.
После расширения его в 1886 году, когда количество прихожан значительно увеличилось за счет обывателей села Орехово и жителей местечка Никольского, церковь стала вмещать более 1000 прихожан. Но и такая она стала маловата в начале XX века. Так, в июне 1911 года уездная газета «Богородская речь» писала, что в Орехове «на архиерейскую службу пускали в церковь только по билетам. Бывали такие случаи: пойдет в храм такой безбилетный, его в дверях остановят и спросят билет, а он и слушать не хочет: знай себе идет. Конечно, его, раба Божия, под ручки да в кутузку». Другой пример приводит В.И. Бычков в дневнике: на обедне у него вытащили в толчее в церкви бумажник.
Нужна была новая церковь, но богатый ореховский причт не собирался вкладывать свои средства, а Владимирская консистория тоже об этом не думала. Кто думает о бедном люде?
В 1905 году вышел царский указ о веротерпимости, в 1906 году закон о старообрядческих общинах - наступил «золотой век старообрядчества». В Зуеве стоял поморский храм старообрядцев-беспоповцев, построенный без внешних оказательств. Поморская община значительно увеличилась к этому времени, староверы где-то около 1909 года хотели расширить храм, а заодно и соорудить колокольню с крестом. Морозовы-Викуловичи, бывшие попечителями храма, обратились в Консисторию за разрешением. Возможно, им было сделано предложение: строите православный храм на правом берегу, тогда можете и перестраивать свой. Чем-то иным не могу объяснить строительство никонианского храма старообрядцами.
Свои средства фабриканты вкладывать не захотели, но с 1909 года рабочие и мастеровые Викуловских фабрик добровольно ежемесячно жертвовали однодневный заработок на построение этого храма - дескать, он будет построен на народные деньги.
Проект «Каменной церкви в Орехово-Зуеве в местности «Крутое» Покровского уезда Владимирской губернии» был заказан владимирскому архитектору Ивану Михайловичу Васильеву. Васильев размахнулся: ведь Морозовы- одни из первых богачей России, и сделал проект тринадцатиглавого храма при двух колокольнях. Но Владимирский епархиальный архитектор Л. Шерер изменил проект, и храм лишился восьми глав и одной звонницы, но был изысканно оформлен в византийском стиле.
Положение строящейся церкви можно определить в районе дома № 17 по улице Кирова. Краевед А.Г. Болдин рассказывал, что при строительстве дома в этом месте некоторые сваи приходилось обрезать, так как они упирались в фундамент церкви (храм возводился на бетонном фундаменте). Он же находил старинные кирпичи от разрушенной церкви.
Почему, на чьи средства, как строилась церковь?
Как известно, на правом берегу реки Клязьма на погосте Орехове стоял Богородицерождественский храм, служивший приходским для окружающих деревень. Когда в 1848 году на погосте заложили каменную церковь, сам погост Орехов состоял из 9 дворов, где проживало 77 чел. Плюс прихожане с окружающих деревень, да немногие рабочие -не старообрядцы, с фабрик Морозовых.
После расширения его в 1886 году, когда количество прихожан значительно увеличилось за счет обывателей села Орехово и жителей местечка Никольского, церковь стала вмещать более 1000 прихожан. Но и такая она стала маловата в начале XX века. Так, в июне 1911 года уездная газета «Богородская речь» писала, что в Орехове «на архиерейскую службу пускали в церковь только по билетам. Бывали такие случаи: пойдет в храм такой безбилетный, его в дверях остановят и спросят билет, а он и слушать не хочет: знай себе идет. Конечно, его, раба Божия, под ручки да в кутузку». Другой пример приводит В.И. Бычков в дневнике: на обедне у него вытащили в толчее в церкви бумажник.
Нужна была новая церковь, но богатый ореховский причт не собирался вкладывать свои средства, а Владимирская консистория тоже об этом не думала. Кто думает о бедном люде?
В 1905 году вышел царский указ о веротерпимости, в 1906 году закон о старообрядческих общинах - наступил «золотой век старообрядчества». В Зуеве стоял поморский храм старообрядцев-беспоповцев, построенный без внешних оказательств. Поморская община значительно увеличилась к этому времени, староверы где-то около 1909 года хотели расширить храм, а заодно и соорудить колокольню с крестом. Морозовы-Викуловичи, бывшие попечителями храма, обратились в Консисторию за разрешением. Возможно, им было сделано предложение: строите православный храм на правом берегу, тогда можете и перестраивать свой. Чем-то иным не могу объяснить строительство никонианского храма старообрядцами.
Свои средства фабриканты вкладывать не захотели, но с 1909 года рабочие и мастеровые Викуловских фабрик добровольно ежемесячно жертвовали однодневный заработок на построение этого храма - дескать, он будет построен на народные деньги.
Проект «Каменной церкви в Орехово-Зуеве в местности «Крутое» Покровского уезда Владимирской губернии» был заказан владимирскому архитектору Ивану Михайловичу Васильеву. Васильев размахнулся: ведь Морозовы- одни из первых богачей России, и сделал проект тринадцатиглавого храма при двух колокольнях. Но Владимирский епархиальный архитектор Л. Шерер изменил проект, и храм лишился восьми глав и одной звонницы, но был изысканно оформлен в византийском стиле.
Рисунок Крутовского храма, выполнен по сохранившимся чертежам краеведом Е.В. Старшовым
Храм должен быть четырехпрестольный: 1-ый престол — во имя Живоначальной Троицы, 2-ой — в честь и память Покрова Пресвятой Богородицы, 3-ий — во имя Вселенских Великих Учителей и Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста и 4-ый во имя Всех Святых.
16 июля 1911 года в село Орехово для совершения закладки вновь сооружаемого в местечке Никольском каменного храма прибыл Преосвященный Александр, Епископ Юрьевский. Вечером 16 июля он провел службу в Ореховском храме, а на другой день — Божественную литургию, по окончании которой с крестным ходом отправился к месту сооружения нового храма.
16 июля 1911 года в село Орехово для совершения закладки вновь сооружаемого в местечке Никольском каменного храма прибыл Преосвященный Александр, Епископ Юрьевский. Вечером 16 июля он провел службу в Ореховском храме, а на другой день — Божественную литургию, по окончании которой с крестным ходом отправился к месту сооружения нового храма.
Место закладки храма (май, 1911г.) Фрагмент стереопары из ОЗГИКМ
Крестный ход к месту закладки (17 июня, у здания Почты). Фрагмент стереопары из ОЗГИКМ
Закладка храма на Крутом. Фрагмент стереопары из ОЗГИКМ
При закладке храма произошел курьезный случай: несмотря на то, что рабочие пожертвовали бОльшую сумму, чем жертвовали Морозовы-Викуловичи, но в комиссии по закладке храма их представителя не было. На это обратил внимание епископ Александр. Очень быстро из огромной среды богомольцев был вызван какой-то рабочий, и к великой радости присутствующих положил кирпич в основание храма.
На закладке храма. Фото из журнала «Церковь». Можно видеть представителей причта церкви села Орехово, доктора К.А. Угрюмова, директора Начального училища МНП при фабриках В. Морозова В.И. Карабанова, М.И. Свешникову. Не видно ни Свешникова, ни других директоров Правления.
Участники закладки. Фото представлено Е.В. Старшовым. Предположительно, в нижнем ряду 2-й слева - тот рабочий с фабрик, что заложил кирпич в основание храма. Рядом с епископом Александром среди причта - В.И. Карабанов и К.А. Угрюмов
Храм начали быстро строить, но деньги закончились. Строительство замедлилось, иногда совсем прекращалось. Собирались привлечь в комиссию по постройке С.Н. Свешникова, думая, что он добудет денег у хозяев. Это стало крушением надежд построить храм на средства рабочих.
Однако, несмотря на деятельность старосты старообрядческой церковной общины С.Н. Свешникова (это ли не курьез?!), на пожертвования Товарищества, к 1917 году храм был построен только под купола…
Однако, несмотря на деятельность старосты старообрядческой церковной общины С.Н. Свешникова (это ли не курьез?!), на пожертвования Товарищества, к 1917 году храм был построен только под купола…
Фото строящегося нового поселка, ОЗГИКМ. На заднем плане недостроенный храм
Увеличенныйй фрагмент предыдущего фото
… и был снесен в начале 1930-х годов: для «организации первого благоустроенного … нового советского микрорайона … пришлось взорвать недостроенную каменную церковь, стоящую посреди нынешней улицы Кирова» (Альбом здравоохранения, ОЗГИКМ)